Menganjak Sistem Pendidikan Tinggi; satu keperluan ummah

Menganjak Sistem Pendidikan Tinggi; satu keperluan ummah[1]

Muhammad Nuruddin Bin Bashah

Setiausaha TERAS Caw Perak

Tajuk menganjak pendidikan tinggi adalah satu tajuk yang cukup kompleks. Ada penilai suka menilai melalui indikator falsafah dan pegangan yang mempengaruhi fungsi dan prestasi pendidikan tinggi negara. Ada juga yang suka melihat kemandirian mahasiswa sebagai satu kayu ukur. Ada pula yang menilai aspek kognitif, akademik dan prestasi melalui gred-gred tertentu. Dalam penulisan ini kita akan lebih mendalami isu penghasilan ‘pakar’ dan individu mahir serta tahu sebagai indikator pendidikan tinggi negara.

Pendidikan merupakan bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari tamadun. Tamadun itu sendiri adalah isi pendidikan dan konsekuensi logik aktiviti manusia. Melalui kemampuan berfikirnya, manusia bukan hanya membuat kehidupannya, tetapi juga menaruh perhatian kepada pelbagai cara memperoleh erti hidup. Proses inilah yang melahirkan upaya pendidikan dan tamadun. Daya olah fikiran manusia yang dibentuk oleh persekitaran, lama kelamaan akan membentuk suatu sistem. Kristalisasi sistem itulah yang membentuk kebudayaan.

Bagi Ibn Khaldun, kebudayaan (al-thaqafat) adalah suatu aspek kemanusian. Kebudayaan mengacu pada masyarakat. Dengan kata lain, kebudayaan terbentuk sebagai hasil kecenderungan semula jadi manusia untuk bekerja sama. Ia merupakan alat untuk keperluan manusia. Melalui penciptaan budaya, manusia dapat meningkatkan kondisi hidup sesuai dengan persekitarannya. Melalui aspek ini, pendidikan dituntut agar dapat memajukan kebudayaan dan tamadun umat. Pendidikan dapat mengarah kepada pencapaian tingkat hidup yang lebih baik dengan tingkat kebudayaan dan tamadun lebih maju.

Berkenaan dengan definasi yang disebut, terdapat pertikaian mengenai soalan universiti yang mana adalah yang tertua. Universiti Takshashila mungkin merupakan universiti tertua yang pernah tercatat dalam sejarah. Perkataan bahasa Latin asal universitas yang julung kali digunakan sewaktu kebangkitan minat terhadap tradisi Greek dan Rom Purba, cuba mencerminkan ciri-ciri Akademi Plato ini.

Istilah universiti dalam Islam ialah jaamiah yang bermaksud himpunan. Himpunan ini bererti menghimpunkan ilmuwan, pengkaji dan penuntut ilmu yang komited dengan pekerjaan ilmu sahaja. Fakulti pula disebut kulliyyah yang juga bermaksud satu kumpulan besar yang mengkaji sesuatu bidang secara spesifik.

Universiti al-Azhar al-Shareef, "Azhar yang Mulia", adalah sebuah institusi pendidikan tinggi ulung di Mesir, dan terkenal di dunia sebagai pusat kesarjanaan dan pendidikan. Mula dibina pada 969M, ia merupakan universiti yang kedua tertua ditubuhkan yang masih beroperasi selepas Universiti al-Qarawiyin di Fes, Maghribi.

Universiti al-Azhar dibina oleh kerajaan Fatimiyyah (909-1171) yang menjadikan Kaherah sebagai pusat pemerintahannya. Universiti ini asalnya dibina sebagai Masjid al-Azhar. Pada masa dulu, masjid merupakan pusat pelbagai aktiviti orang Islam termasuklah pendidikan.

Universiti al-Azhar ini diasaskan oleh dinasti Fatimiyyah di Mesir, keturunan Fatimah, anak perempuan dari Rasulullah SAW. Fatimah dikenali sebagai Az-Zahra (yang pintar), dan universiti ini mengambil nama tersebut sebagai penghormatan kepada beliau.

Pengajian bermula di Al-Azhar pada bulan Ramadan, 975 AD. (Jami'ah) Universiti memiliki fakulti dalam Undang-undang Islam dan perundangan (jurisprudence), nahu Arab (Arabic grammar), Ilmu Falak (Islamic astronomy), falsafah awal Islam, dan logik.

Pada abad ke-12, dengan kejatuhan dinasti Syiah Fatimiyyah, Sultan Salahuddin Al Ayubi menukar Al-Azhar menjadi pusat pembelajaran Sunni Shafi'y. Kehadiran Muhammad Abduh juga telah menyebabkan pembelajaran antara mazhab, antara pemikiran dan kemasukan ilmu mantik secara besar-besaran berlaku.

Pada 1961, Al-Azhar dirombak kembali di bawah kerajaan Presiden Mesir ke-2, Presiden Gamal Abdel Nasser dan beberapa fakulti sekular di tambah ke universiti tersebut, seperti perubatan, kejuruteraan, dan pertanian. Fakulti wanita Islam turut ditambah pada tahun yang sama.

Menurut QS Top Universities, Universiti Malaya hanya berjaya menduduki tangga ke-39 manakala University Of Singapore berada pada tangga ke-10 Asia. Ini hanya melibatkan senarai rangking universiti Asia sahaja.

Ranking 10 universiti terbaik dunia pada tahun 2009 (www.topuniversities.com)

1 HARVARD University (USA)

2 University of CAMBRIDGE (United Kingdom)

3 YALE University (USA)

4 UCL (University College London) (UK)

5 IMPERIAL College London (UK)

6 University of OXFORD (UK)

7 University of CHICAGO (USA)

8 PRINCETON University (USA)

9 Massachusetts Institute of Technology (USA)

10 California Institute of Technology (USA)

Berdasarkan hierarki di atas, jelas 2 buah negara hegemoni dunia menguasai kemahsyuran daripada pelbagai aspek pembangunan pendidikan tinggi. Malah ini juga menunjukkan penguasaan politik, ekonomi dan keselamatan dkuasai oleh blok barat melalui penguasaan institusi pendidikan di peringkat dunia.

Jika di Amerika Syarikat, istilah University, Institute of Technology ataupun Polytechnic Institute tidaklah memberi apa-apa makna dari segi taraf. Semuanya sama. Cuma yang membezakan mereka adalah jumlah ‘schools/faculty’ dalam institusi tadi dan bidang pengkhususan pengajian dan penyelidikan. Dalam kedudukan tahunan yang dikeluarkan agensi bebas di sini, terdapat banyak juga institusi biasa yang kedudukannya lebih baik dari universiti-universiti.

Tetapi di Malaysia, persepsi pelajar dan masyarakat terhadap kolej universiti atau kolej politeknik dilihat sebagai institusi kelas dua berbanding universiti. Lantaran itu mahasiswa dan pensyarah berbangga apabila tahap kolej universiti mereka dinaikkan ke tahap universiti walaupun kemampuan kajian, nilai keperpustakaan dan penghasilan kajian ilmiah jauh terlalu rendah.

Universiti di Malaysia juga dijadikan gula-gula politik. Pernah sebuah universiti dijanjikan akan dibina sekiranya rakyat negeri itu menyokong kerajaan. Universiti umpama komoditi dan alat pasang siap di Malaysia, seperti membina keranda mayat!

Menjadi mahir; itu matlamat utama

Amerika Syarikat masih mendahului dunia dalam bidang sains dan teknologi akan tetapi terdapat sedikit kemunduran dalam hal ini.

Di Korea, R&D bertumbuh lebih 10% setahun, pecahan perbelanjaan R&D daripada KDNK melebihi Amerika pada 2004.

China pula perbelanjaan R&D telah tumbuh 20% pada 2004 dan 25% dalam 2005; kajian asas mereka masih kecil tetapi berkembang dengan amat pesat sekali.

India tidak terlalu banyak perbelanjaan R&D nya akan tetapi berhasrat untuk mencapai kapabiliti untuk bersaing dalam industri high-tech[2].

Di sebabkan ketidakmampuan lagi umat Islam merekacipta atau menjadi perintis kepada penemuan baru, umat Islam kini lebih jelas menjadi pengikut sistem sains berfikir, sains teknologi dan sains sosial warisan barat. Lantaran itu jatuh bangunnya tamadun umat Islam kini dipegang oleh mereka.

Adakah ini bermakna umat Islam perlu beruzlah (isolisasi) dari sistem peradaban barat? Atau kita hanya bersemuka (engagement) dalam hal dharurat sahaja?

Pandangan yang kerap diperdengarkan oleh Imam Jamaluddin Al Afghani serta Syed Qutb adalah melalui penguasaan umat Islam dalam aspek keilmuan yang dirintis barat. Kita perlu mahir apa yang mereka mahir sebelum kita mencapat kemuncak; menjadi perintis semula. Kita perlu tahu apa yang mereka tahu serta bersaing melalui gelanggang yang mereka pentaskan di hadapan kita. Menghindarkan diri dari gelanggang barat adalah langkah yang tidak bijak.

Lantaran itu umat Islam lebih gemar menyambung pengajian di institu pengajian tinggi Eropah. Persoalannya sejauhmana mereka mampu membawa pulang khazanah pengetahuan ke dalam kosmo umat Islam?

Di mana bermulanya kelemahan universiti Malaysia? Ruangan ini kita tidak ingin berbahas panjang berkenaan persoalan epistemologi serta falsafah pendidikan yang sewajarnya diikuti oleh sistem pendidikan tinggi di Malaysia. Adalah suatu yang mengkhuatirkan kita apabila kelemahan penghasilan tenaga pakar dalam negara oleh barisan IPT yang telah bercambah bagaikan cendawan di negara ini. Antara parameter umum untuk dinilai tahap kapabiliti dan efesiensi pusat pendidikan tinggi Malaysia ialah menilai

1. keefektifan kajian-kajian inovasi yang dilakukan,
2. jumlah tenaga pakar yang dihasilkan berdasarkan bilangan pakar perseribu atau persejuta rakyat.
3. pecahan (peratusan) wang dari KDNK yang digunakan untuk mengurus pengajian tinggi serta urusan R&D.
4. jumlah artikel ilmiah/jurnal yang disiar di peringkat antarabangsa dan dalam negara.
5. keampuhan jurnal yang dihasilkan untuk renovasi sistem negara dan teknologi.
6. kadar pertumbuhan ekonomi negara berasaskan pengetahuan yang terjana akibat pengurusan penyelidikan yang mantap.

Bagaimana hal ini boleh terhasil jika korupsi dan salah laku masih berlaku?

Beberapa kelemahan dikesan dalam pengurusan Program Pembangunan Modal Insan, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI) mengakibatkan objektif program tidak dapat dicapai sepenuhnya.

Menurut Laporan Ketua Audit Negara Mengenai Pengurusan Program Pembangunan Modal Insan Dalam Bidang Sains, Teknologi dan Inovasi Tahun 2008, antara masalah lain termasuklah pembiayaan kepada penerima tidak mematuhi syarat kelayakan, kelemahan dalam kontrak perjanjian, kelewatan mengagihkan peruntukan, kegagalan mematuhi syarat perjanjian serta kelemahan pemantauan dan penilaian terhadap pelaksanaan program.

"Kementerian memperuntukkan RM500 juta untuk melaksanakan Program Pembangunan Modal Insan bagi membiayai latihan serta penyelidikan seramai 6,230 pelajar dan pegawai sepanjang tempoh Rancangan Malaysia Kesembilan (2006 hingga 2010). "Bagaimanapun, semakan audit mendapati setakat 31 Dis 2008, seramai tidak kurang daripada 7,010 orang menerima pembiayaan daripada program ini melibatkan perbelanjaan RM153.73 juta iaitu 30.8 peratus daripada peruntukan keseluruhan dan ini menyebabkan sasaran mengikut skim tidak dapat dicapai," menurut laporan itu[3].

Menurut Laporan Daya Saing Global Forum Ekonomi Dunia (WEF) bagi 2009-2010, untuk kekalkan prestasi Malaysia pada tangga ke-24 dunia ini, Malaysia perlu menyediakan prestasi produktiviti berasaskan ‘knowledge-based’ serta ekonomi berpandukan inovatif. Malaysia juga perlu meningkatkan prestasi pendidikan tinggi dalam bentuk kuantiti mahupun kualiti. Pendidikan tinggi Malaysia kini berada di tangga ke-41. Malaysia juga perlu mempertingkatkan tahap teknologi yang peka dengan perkembangan dunia di mana kini Malaysia berada pada tangga ke-37 disamping terus meningkatkan tahap ICT negara. Malaysia kini berada pada tangga ke 2 ranking dunia iaitu rangking negara membangun di bawah stage2-3 dan stage 3.. Dalam laporan yang sama, Singapura dilaporkan berada pada tangga pertama dunia dalam sub pillar pengurusan sistem pendidikan tinggi! Manakala kemudahan untuk kajian dan penyelidikan adalah pada tahap ke-14 dunia. Secara keseluruhan Singapura berada di tangga ke-5 pendidikan tingginya!

Antara punca kemunduran pendidikan tinggi: bajet penyelidikan yang rendah

Menurut Profesor Ekonomi Universiti Malaya, Prof Rajah Rasiah, perbelanjaan untuk R&D dari pecahan KDNK Malaysia hanya 0.64% berbanding Korea Selatan dan Taiwan lebih dari 3% manakala China pula 1.3%[4]. Pada tahun 2002, sebanyak 0.69% perbelanjaan R7D malaysia daripada KDNK, namun lebih separuhnya (0.3+5) adalah diperuntukkan untuk sektor swasta. Bagaimana mungkin graduan dan saintis yang bertugas untuk pembangunan negara boleh diperluaskan potensi jika bajet untuk sektor swasta sama banyak dengan kerajaan, amalah bajet untuk sektor pendidikan awam lebih rendah daripada institut penyelidikan kerajaan. Sudahlah bajet pendidikan tinggi awam berkongsi dengan bajet penyelidikan kerajaan.

Pada 2002 juga Perbelanjaan bagi R&D bagi Korea Selatan adalah 2.53%, Taiwan 2.3%, Singapura 2.15, India 0.78%, Amerika Syarikat 2.72%, Finland 3.42%. sasaran dasar sains dan Teknologi II ialah mencapai 1.5% daripada KDNK menjelang 2010[5].

Dasar Sains dan Teknologi II bertujuan meningkatkan perbelanjaan P&P (penyelidikan dan Pembangunan/ R&D) negara mencapai sekurang-kurangnya 1.5 peratus daripada Keluaran Dalam Negeri Kasar (KDNK) menjelang 2010 melalui tujuh teras strategik. Teras tersebut bertujuan untuk:

• Memperkukuhkan keupayaan dan kebolehan dalam penyelidikan dan teknologi;

• Mengutamakan pengkomersilan usaha-usaha penyelidikan;

• Membangunkan keupayaan dan kebolehan sumber manusia;

• Mempromosikan budaya sains, inovasi dan teknokeusahawanan;

• Mewujudkan rangka kerja institusi dan pengurusan S&T serta melaksanakan dasar S&T yang memenuhi permintaan pasaran;

• Mempercepatkan penyebaran dan aplikasi teknologi secara meluas yang akan menghasilkan aktiviti P&P yang didorong oleh faktor komersil; dan

• Membina kepakaran dalam teknologi utama yang baru muncul.

Bagi saintis dan jurutera, hanya 367 orang daripada 1 juta penduduk. Manakala Korea Selatan lebih 4000 per sejuta, Singapura dan China lebih daripada 1500 orang per sejuta.

Universiti umpama komoditi

Kini dalam pembentangan Bajet 2010, kerajaan berniat untuk membenarkan Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) menjana hasil pendapatan sendiri agar dapat mengurangkan kebergantungan kewangan IPTA kepada kerajaan.

Apa yang dibimbangkan ujarnya, kebebasan yang diberikan kepada IPTA untuk menjana pendapatan sendiri itu akan menjejaskan fungsi IPTA untuk membangunkan modal insan. Universiti akan menjadi pusat trader, perlaburan sehingga mengasyikkan tenaga akadimik untuk mendapat ‘share’.

Jauh lebih awal sebelum diisytiharkan IPTA perlu jana ekonomi sendiri, mahasisaw telah telah terasa nilai komersial IPTA yag telah diterapkan. Yuran dan pinjaman yang tinggi perlu dilakukan oleh pelajar jika ingin belajar.

AUKU yang bermula sejak tahun 1960an lagi telah menjebak mahasiswa ke lembah malap hingga tidak lagi mampu berdikari belajar menganjur program mega atau bertaraf dunia. Yang ada hanya program skema yang ditetapkan oleh universiti.

Universiti diberikan semacam satu kebebasan untuk menjana pendapatan, tetapi tidak disentuh dalam pembentangan bajet 2010 mengenai peluang-peluang yang harus diberikan kepada universiti untuk benar-benar membangunkan modal insan.

Kelemahan ekonomi negara jangan sehingga menjadikan kampus sebagai pintu keluar untuk selamatkan bajet negara, kerana pembinaan modal insan adalah antara syarat-syarat pillar utama di dala penilaian prestasi negara seperti mana di dalam laporan WEF dan IMD.

Hubungan erat antara ekonomi dan pengetahuan

Ekonomi Malaysia bukan berasaskan pengetahuan sepertimana yang dijadikan piawaian oleh badan-badan antarabangsa seperti IMD, WEF dan sebagainya. Ekonomi Malaysia masih kuat berpegang kepada bahan mentah atau dalam ertikata lain memanipulasikan bahan mentah untuk menonjolkan kekayaan. Singapura adalah contoh terbaik sebuah negara yang berasaskan pengetahuan dalam aspek ekonominya tanpa bergantung kepada sumber. CIA menyatakan Singapura memiliki ekonomi inovatif yang bergantung kepada eksport, penghasilan industri (terutama elektronik), IT, perubatan dan sektor servis seperti pengangkutan dan sebagainya. Peratusan sektor yang menyumbang kepada KDNK Singapura ialah Pertanian: 0%, Industri: 33.2%, Perkhidmatan: 66.8% (2008 est.) Manakala CIA menunjukkan Malaysia masih banyak bergantung dengan sumber alam untuk KDNK, Pertanian: 9.7%, Industri: 44.6%, Perkhidmatan.: 45.7% (2008 est.)[6]

Indeks Inovasi Global 2008-2009 menunjukkan malaysia berada pada tangga ke 25 dunia pada indeks 4.06. malaysia gagal bersaing dengan Singapura yang berada pada tangga ke-5 dengan indeks sebanyak 4.81. Di atas Malaysia adalah Qatar pada tangga ke-24 dan Israel pada tangga ke-23. Akan tetapi Israel boleh berbangga dengan inovasi mereka sendiri kerana teknologi Yahudi telah sekian lama menguasai dunia terutama Amerika Syarikat yang kekal pada tangga pertama .

Indeks yang sama juga menunjukkan dari segi ‘pengetahuan’ (knowledge), Malaysia berada pada tangga 17 dunia di mana Singapura pula berada pada tangga 11. Indeks ‘pengetahuan’ ini menilai tahap sesebuah negara dalam mencipta nilai tambah bagi sesuatu keluaran atau produk serta berpotensi meningkat hasil berdasarkan tahap ekonomi. Indeks ini menunjukkan Malaysia ketinggalan berbanding Singapura yang amat terhad sumber alamnya.

Human Capacity juga diukur oleh Indeks Inovasi Global 2008-2009 dan menunjukkan Malaysia berada pada tangga ke-18 manakala Singapura pada tangga ke-7! Indeks Human Capacity mengukur peningkatan modal insan yang kompeten, berilmu serta mampu menjalankan kerja R&D secara tersusun untuk peningkatan negara.

Jurnal Malaysia terpinggir

Nilai jurnal Malaysia juga dinilai sebagai tidak mesra-pembaca. Pengamat jurnal antarabangsa menyatakan terlalu sukar mendapati jurnal ekonomi atau sains sosial yang dipapar melalui online-atau plugged dalam jaringan jurnal antarabangsa. Sebagai contoh, Malaysian Journal of Economic Studies, yang diterbit oleh UM hanya disiarkan abstraknya sahaja melalui online. Ini menunjukkan betapa elitnya jurnal malaysia sehingga sukar didapati intipatinya secara mudah apatahlagi jika ingin membaca tulisan yang dicetak. Adakah ini menunjukkan intelegensia malaysia risau nilai tulisan mereka turun apabila ia dibaca secara meluas seluruh dunia?

Jika kita menekan journal malaysia di dalam google, pertamanya kita akan menjumpai 'Electronic Journal of University of Malaya' (EJUM). Ia memiliki 5 jurnal yang isolisasi dari himpunan jurnal antarabangsa. Ia sukar dicari secara rawak di dalam internet[7].

Penyelidikan di Singapura: satu perbandingan dekat

Kajian dan penyelidikan (R&D) di Singapura sedang berkembang pesat. Bidang ini menjadi berkembang melalui peruntukan wang yang besar serta individu yang terlibat juga ramai. $6 billion telah dibelanjakan untuk R&D pada 2007. Ini melibatkan 2.61% daripada KDNK Singapura dan matlamat mereka adalah mencapai 3% pada 2010[8].

Jika dibanding keluasan negara, Singapura hanya seluas 697 km2, manakala malaysia ialah 329,847 km2. Malaysia seluas 400 kali ganda berbanding Singapura. Namun dalam hal kajian dan pembangunan, Singapura mempu berbelanja 2 kali ganda daripada peruntukan peratusan Malaysia.

Lihat rajah di bawah

http://www.aaas.org/spp/rd/world06se.pdf

http://www.aaas.org/spp/rd/world07.pdf

Teladan untuk Malaysia; umat Islam

Laporan kajian Bank Dunia 2007 menunjukkan sistem pendidikan tinggi universiti-universiti negara kita berada pada tahap memalukan dan semakin ketinggalan berbanding negara jiran. Dalam buku laporan setebal 258 muka surat itu jelas membayangkan bahawa tanpa satu daya usaha yang besar untuk memulihkan kelemahan tersebut sistem pendidikan tinggi di Malaysia mungkin akan jauh ketinggalan berbanding negaranegara jiran yang giat membangunkan universiti masing-masing.

Menurut laporan Bank Dunia itu, sistem pendidikan tinggi di negara ini perlu mempunyai fokus dan strategi pembaharuan. Yang jelas jika mahu bersaing di peringkat antarabangsa.Saranan Bank Dunia dalam Laporan bertajuk Malaysia dan Ekonomi Berasaskan Pengetahuan: Membina Sistem Pendidikan Bertaraf Dunia, antara lain mengariskan beberapa perubahan yang perlu dibuat termasuk:-

* Memilih model tadbir urus dan kewangan yang lebih efektif.

* Meningkatkan keseluruhan kualiti universiti dengan memberi fokus kepada program akademi, pengurusan fakulti, dan pembelajaran.

* Melengkapkan graduan dengan ilmu ekonomi berasaskan pengetahuan.

* Mengukuhkan sistem inovasi kebangsaan dengan mewujudkan rangkaian kukuh antara firma-firma di Malaysia dan universiti-universiti.

Ibn Khaldun menjelaskan ;

Manusia sebagaimana makhluk haiwani lainnya juga mempunyai sifat hayawaniyat-nya seperti al-hiss (rasa), al-harakat (gerak), memerlukan alqiza (makanan) dan tempat tinggal (al-kanni). Manusia berbeza dengan makhluk lain kerana manusia berkeupayaan untuk berfikir. Dengan potensi itu manusia dapat mencari keperluan hidup. Dengan potensinya, manusia dapat berinteraksi dengan sesamanya untuk tujuan-tujuan kesejahteraan hidup bersama. Juga dengan potensinya, manusia dapat menerima ajaran-ajaran dari Allah yang disampaikan oleh para Nabi kepadanya[9].

Justeru pembinaan pakar dan tenaga mahir umat Islam perlu melalui teras-teras yang dinyatakan oleh Ibnu Khaldun antaranya.

Pendidikan tinggi perlu mengambilkira fungsi dan aspek berikut dalam pembinaan modal insan berteraskan rohani:-

1. Rasa dan perasaan
2. Pergerakan dan jasmani
3. Aspek makanan dan sumber
4. Prasarana dan tempat pembelajaran

Mari bersama meneliti faktor utama perkembangan ilmu pengetahuan pada zaman Abbasiyah;

a. Kreativiti para ulamak

b. Usaha dan galakan para khalifah

c. Aktiviti penterjemahan pelbagai ilmu

d. Kestabilan politik dan kewangan kerajaan Abbasaiyah

e. Dasar kerajaan abbasiyah yang memberi keutamaan kepada ilmu pengetahuan

f. Kewujudan prasarana pendidikan yang baik

g. Islam menggalakkan umatnya sepaya mengkaji alam sekitar

h. Hubungan diplomatik antara kerajaan Abbasiyah dengan negara luar

i. Kedudukan Baghdad yang menjadi pusat keilmuan dan perdagangan antara bangsa.

---

[1] Kertas kerja ini dibentang di Institut Perguruan Pulau Pinang 8 November 2009

[2] AAAS R&D Budget and Policy Program

[3] http://bernama.com/bernama/v5/bm/newsgeneral.php?id=448067 (Bernama 19 Oktober 2009)

[4] Konsep Era Pakatan 1-15 November 2009

[5] Ariffin Samsuri, Persidangan Kebangsaan Penerbitan Ilmiah 2006 Johor Baharu

[6] http://www.theodora.com/wfb/

[7] http://educationmalaysia.blogspot.com/2006/11/knowledge-management-and-dissemination.html

[8] http://www.straitstimes.com/Breaking%2BNews/Singapore/Story/STIStory_291619.html

[9] Ibn Khaldun. (1930), Muqaddimah, m s : 34

Kenyataan Media Kumpulan Prihatin

Kenyataan Media Kumpulan Prihatin

Persatuan Linguistik Malaysia (PLM) telah dan sekali lagi ingin mengucapkan syabas dan tahniah atas keberanian YAB Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yassin menghapuskan PPSMI. Sesungguhnya perjuangan PLM dalam usaha memastikan bahasa Melayu didaulatkan sebagai bahasa kebangsaan tidak pernah putus. Perjuangan PLM adalah berdasarkan kepada pertimbangan akademik, teoritis, perlembagaan dan kepentingan rakyat terbanyak. PLM bergerak atas fakta, bukti dan bukannya emosi semata-mata. Namun demikian PLM tetap merasakan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Melayu harus disegerakan pada tahun hadapan terutama kepada anak-anak yang bakal masuk pada tahun 1 dan tingkatan 1. PLM berasa amat kesal sekiranya perkara yang tidak terlalu sukar ini “disusah-susahkan” atau dilengah-lengahkan. Peralihan kepada bahasa Melayu, bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan negara ini tidak sama seperti peralihan daripada bahasa Inggeris kepada bahasa Melayu seperti pada awal tahun tujuh puluhan dahulu atau seperti beralih daripada bahasa Melayu kepada bahasa Inggeris. Pada umumnya bahasa Melayu merupakan bahasa pertuturan yang difahami oleh oleh semua anak-anak dan pelajar (tanpa kecuali) di negara ini berbanding bahasa Inggeris. Melengah-lengahkan usaha yang “mudah” ini bermakna menambahkan lagi jumlah pelajar “mangsa” PPSMI yang diakui sudah menjangkau angka 3 juta orang (walaupun pada hakikatnya mangsa PPSMI ialah tamadun dan bahasa Melayu itu sendiri). Kata-kata ini jelas menggambarkan iaitu “justice delayed is justice denied” atau keadilan yang ditangguhkan merupakan keadilan yang dinafikan. Sebenarnya jika diteliti pelajar akan memulakan alam persekolahan dengan bahasa pengantar bahasa kebangsaan tanpa banyak masalah. Buktinya: i) PPSMI secara realitinya selama ini memang diajar oleh para guru dengan menggunakan Bahasa Melayu secara meluas atau bercampur-campur (demi kepentingan pemahaman pelajar) oleh para guru dan pensyarah memandangkan soalan dwibahasa dibekalkan dalam soalan peperiksaan sejak mula dilaksanakan sehingga tahun lepas. Banyak sekolah memilih untuk mengajar dalam Bahasa Melayu. ii) Buku teks sebelum tahun 2003 sebelum PPSMI dilaksanakan masih boleh dipakai dan dicetak. Penyediaan buku teks dalam dunia digital akan mengambil yang sangat singkat. Secara tidak langsung ini akan memberi peluang pekerjaan kepada pengilang dan pengeluar buku teks. Malah Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) telah menyatakan kesediaan menterjemah bahan yang diperlukan dengan lebih cepat. iii) Guru yang terlatih dalam Bahasa Melayu memang telah sedia ada, jadi tiada masalah tentang guru. Malah guru yang mengajar sains dan matematik pada masa inilah juga yang mengajar mata pelajaran yang sama semasa menggunakan Bahasa Melayu dahulu dan mengikuti pengajian berkaitan juga dalam Bahasa Melayu di universiti. iv) Mengajar semula dalam Bahasa Melayu menjadi sangat mudah kerana persekitaran pelajar memang membantu pembelajaran tersebut berbanding jika beralih ke dalam bahasa Inggeris. Bahasa Melayu khususnya ialah bahasa basahan di rumah mereka, bahasa sehari-hari, bahasa yang difahami oleh seluruh rakyat Malaysia pelbagai bangsa, suku kaum dan keturunan dan bukannya suatu bahasa yang aneh atau asing bagi warganegara ini. 3. Seterusnya PPSMI perlu dimansuhkan sepenuhnya dalam sistem pendidikan di Malaysia termasuk Tingkatan 6 dan Matrikulasi. Tiada sebab untuk pengecualian hanya bagi tingkatan 6 dan matrikulasi kerana sekurang-kurangnya selama kira-kira 20 tahun (1983 hingga 2003) bahasa Melayu telahpun digunakan dalam semua mata pelajaran termasuk sains, matematik dan teknologi bukan sahaja di sekolah rendah dan menengah malah sehingga di peringkat universiti dalam pelbagai bidang termasuk perubatan, pergigian, kejuruteraan dan sebagainya tanpa menghadapi sebarang masalah besar walaupun buku rujukan dalam bahasa Inggeris tetap banyak di samping rujukan berbahasa Melayu sendiri. Malah apabila semuanya sudah berbahasa Melayu sehingga tingkatan 5 nanti, janganlah pada ketika itu baru disedari bahawa beberapa masalah akan timbul dan kita baru terkial-kial untuk mengubah dan sebagainya. Kita perlu proaktif dari sekarang dengan menghormati “kedaulatan undang-undang” dan “keluhuran Perlembagaan” dengan menjadikan undang-undang dan Perlembagaan Negara tersebut sebagai pegangan di samping menyedari akan hakikat bahawa dasar bahasa negara ini yang sepatutnya menjadikan bahasa kebangsaan sebagai teras kepada tamadun dan kemajuan negara bangsa ini dan bukannya menggunakan bahasa negara lain untuk berperanan lebih daripada yang sepatutnya. 4. Jika bahasa Inggeris diwajibkan kelulusannya dalam SPM, bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan negara Malaysia perlu diwajibkan lulus peringkat kepujian bagi mendapat sijil SPM. 5. Istilah bahasa Melayu adalah istilah yang paling tepat dan benar di sisi Perlembagaan, undang-undang dan secara akademik. Sebarang rasa tidak senang untuk tidak menggunakan istilah yang tepat dan benar tersebut dapat menggambarkan perasaan negatif terhadap bahasa Melayu yang amat tidak wajar kerana semua warganegara satu Malaysia perlu menerima hakikat ini dan tidak ada mana-mana bahasa pun yang wajar ditukar namanya terlebih dahulu sebelum dipelajari oleh mana-mana pihak. Kedaulatan bahasa Melayu dalam erti kata yang sebenar-benarnya perlu dipertahankan sebagai bahasa rasmi, bahasa kebangsaan dan bahasa ilmu di negara Malaysia yang satu-satunya ini tanpa berbelah bahagi. Bahasa Melayu hanya akan benar-benar bermartabat jika digunakan dalam semua bidang pengajian di negara ini seperti sebelum tahun 2003 dahulu. PROF. DR. NOR HASHIMAH JALALUDDIN Presiden Persatuan Linguistik Malaysia. 012-3115636

Di sebalik Tabir Besi

Sudah agak lama juga saya tidak kemaskini blog ini dengan apa-apa pengisian.

Tidak kemaskini tidak bermakna saya sudah tidak membaca buku untuk dikupas di ruang ini. Sebaliknya kini saya semakin banyak skop pembacaan sehingga sukar untuk menelaah satu-satu buku.

Boleh dikatakan tugas dalam politik menghendaki saya melayari pembacaan internet setiap hari.

Dalam tugasan di kilang, saya setiap hari wajib menelaah bahan-bahan bacaan kejuruteraan dalam bentuk PDF. kalau hendak beli, ribuan duit juga perlu dikeluarkan untuk itu.

saya kini gemar ke Ipoh Parade untuk mendapatkan buku terpakai di situ. Sebentar tadi saya berjaya membeli sebuah novel nipis yang dikarang oleh Hasan Ali bertajuk Menembusi Tabir Besi.

Rupanya novel ringkas ini menampilkan pengalaman penulis berkunjung ke Russia semasa negara itu masih dalam keadaan tebal berfahaman komunis.

Menarik isinya. Ada peninggalan ulama' Islam yang pernah berada di wilayah Soviet seperti Imam Bukhari.

Banyak juga peninggalan muzium perang yang menampilkan mangsa perang dunai kedua dan pembunuhan komunis di sana.

Bagi sesiapa yang gemar mengkaji idelaogi, sila perhatikan juga implikasi ideologi melalui novel realiti sebegini. Selamat membaca

Pendita Bitara

balasan email dari Prof. Dr. Teo Kok Seong

Di bawah adalah balasan email dari Prof. Dr. Teo Kok Seong


Sdra Muhammad Nuruddin Bashah yang saya hormati:

Terima kasih atas pengiriman e-mel Sdra itu. Maaf kerana lambat membalas e-mel Sdra itu.

Berkenaan dengan pertanyaan Sdra, saya kira kedua-dua skrip, baik yang Arab/Jawi mahupun yang Cina dibawa bersama-sama oleh kelompok Cina Muslim ini semasa mereka ke Tanah Melayu dahulu.

Mereka walaupun Muslim tetapi didapat masih kuat dari segi etnik Cina, yakni mereka bangga mereka daripada keturunan Cina dan pada masa yang sama, mereka juga bangga (saya kira lebih bangga) mereka adalah penganut Islam, dari sejak sekian lamanya mulai dari Negara China lagi.

Pada masa dahulu, kelompok Cina ini cuba mengawal cara perkahwinan antara mereka agar KeCinaan Muslim Hui itu terpelihara dengan baik. Tetapi akhir-akhir ini, hal ini tidak terpelihara lagi. Golongan muda kelompok ini didapati mulai mengahwini orang-orang Melayu dan Muslim yang lain.

Saya ingin mengucapkan SETINGGI-TINGGI SYABAS kepada Sdra kerana memperjuangkan tulisan Jawi pada bahasa Melayu itu. TIdak ramai orang Melayu sendiri yang bangga dengan aspek bahasa Melayu ini, dan juga aspek-aspek bahasa Melayu yang lainnya.

Sesungguhnya bahasa Melayu adalah antara segelintir bahasa di dunia, malah satu-satunya bahasa di dunia yang memiliki dua (2) skrip tulisan/sistem tulisan - JAWI dan RUMI (walaupun skrip/tulisan Rumi itulah yang dianggap sebagai yang RASMI). Justeru bahasa Melayu adalah satu bahasa yang bukan sahaja besar, tetapi amat istimewa dari segi komunikasi bertulis, yakni dapat disampaikan melalui dua cara - JAWI dan/atau RUMI. Walau bagaimanapun, hal ini tidak beberapa disanjungi oleh banyak pihak.

Saya mendoakan agar Sdra berjaya dalam perjuangan untuk bukan sahaja mematabatkan tulisan JAWI tetapi melestarikannya agar tidak pupus dalam kalangan orang Melayu sendiri.

Selama Berpuasa!

Sekian, terima kasih.

Ikhllas,

TEO
10.15 pg
Selasa 25/08/2009


At 01:29 PM 10/08/2009, you wrote:

Salam hormat, saya peminat perjuangan bahasa melayu dan tulisan jawi. Saya terbaca tulisan Prof berkenaan kedatangan Cina Muslim di tanah melayu di dlama jurnal Pemikir. Amat bernas dan hebat penulisan berkenaan. Bolehkah Prof memberi pandangan, adakah skrip yang digunakan dan dibawa oleh golongan Cina Muslim ke tanah melayu ialah skrip jawi-arab atau skrip cina. semestinya kebudayaan mereka dibekali dengan skrip dan sistem penulisan yang maju berbanding masyarakat islam lain.

Bantuan Prof amat saya hargai.
Muhammad Nuruddin Bashah
Metallurgist
Prima Metal Group
Ipoh Perak
nuruddin@primametals.com
017-6291368
http://primametals.com/

syarat untuk menawan dunia selepas 'baca buku'

Kata Napolean, dengan rajin membaca buku anda dapat menawan dunia, begitu juga pendapat Lincoln dahulu..tetapi mereka tidak menyatakan syaratnya....ada syarat untuk menawan dunia selepas 'baca buku'.....

Aspek penjelmaan idea buku ke dalam kerangka 'benar' dan 'hidup' dalam masyarakat....buku adalah kerangka yang pragmatik kepada sesiapa yang 'ahli' dengannya...ia bertukar menjadi dogma dan idealis yang terpisah dari sosial apabila bukan 'ahli' menggunakan buku....lantaran itu ada si penentang dogmatik...turut menjadi penuntut dogma yang sadis tanpa mereka sedari....

Email kepada Prof Teo Kok Seong

Saya sedang siapkan buku kedua saya bertajuk Ranjau Perjuangan Tulisan Jawi.

Sebentar tadi saya baru memberi email kepada Prof Teo Kok Seong iaitu Felo Penyelidik Utama Dan Profesor Sosiolingusitik bahasa Melayu di Institut Alam dan tamadun Melayu, UKM bertanyakan berkenaan tulisna jawi.

Saya selalu mengikuti tulisan beliau dalam majalah dewan bahasa dan yang terkini dalam Jurnal Pemikir (Utusan).

Beliau ada menceritakan keadaan Cina Muslim yang berdagang sejak berkurun lamanya di nusantara. Saya terus bercadang berdiskusi dengan beliau berkenaan tulisan-skrip yang digunakan oleh para pedagangan cina muslim tersebut samada skrip jawi arab atau skrip cina yang dikekalkan. Jika para pendakwah berkenaan datang ke nusantara mereka pastinya membawa kitab-kitab dan khazanah ilmu agama untuk disebarkan. Fakta berkenaan pastnya melengkapkan penulisan buku saya kelak.

Muhammad Nuruddin Bashah

sedang bertugas di kilang

BookHouse 24 jam

BookHouse 24 jam
Menarik drama yang sedang saya tonton di kaca TV sekarang ini. Pukul 12 41 malam TV 9. Baru pulang dari Pulau Pinang.

Drama ini berkisar soal kehidupan seorang pengidap penyakit Dyslexia (penyakit psikologi rendah diri dan gagap yang agak teruk akibat kegagalan membaca dan mengeja sejak kecil). Bukan kisah keyakinan beliau yang cuba dipulihkan yang ingin saya ceritakan. Saya Cuma amat tertarik dengan idea BookHouse yang beliau kendalikan.
Ayah beliau seorang yang cukup memahami. Menyedari anak beliau pandai namun kekurangan dari segi keyakinan, beliau sarankan kepada si anak agar membuka kedai buku bacaan yang beroperasi selama 24 jam. Suatu hari mereka sekeluarga berkelah. Si ayah terliaht si anak asyik menguliti novel kulit ke kulit. Si ayah bertanya adakah anaknya berhajat mengikuti jejak Abraham Lincoln yang gemar membaca. Malah Lincoln selalu menyarankan rakyat Amerika untuk membaca.

Si ayah bercerita di UK, banyak kedai buku yang memberi peluang pengunjung membaca buku berkualiti dengan bayaran mengikut jam. Malah kedai tersebut berjalan 24 jam tanpa cuti. Saya mengamati kalimah si bapa dengan menginsafi keadaan di Malaysia masih jauh dari budaya ilmu berkenaan. Kanak-kanak dan remaja Malaysia lebih sanggup menebuk tabung sendiri semata-mata untk berada di kafe Siber selama 24 jam. Menggunakan komputer bukan untuk menambah kepandaian sebaliknya bermaina permainan video sahaja.

Idea membuka kedai sedemikian amat menarik dan praktikal.
Mungkin saya boleh mencuba nasib membuka premis sebegitu suatu ketika nanti. Insya Allah.

Muhammad Nuruddin Bin Bashah

bagaimana meningkatkan tahap kritis terhadap tulisan sendiri.

saya membaca majalah Dewan sastera Mac 2001. Saya berminat dengan cara Baharuddin Kahar menulis novel Senjakala. Beliau ada tips cara untuk mendapat ilham. walaupun penulisannya adalah penulisna kreatif dan saya lebih cenderung kepada kajian isu dan sejarah, ada persamaan cara untuk meningkatkan tahap kritis terhadap tulisan sendiri. Beliau berkata, apabila selesai menulis, sebelum menaip pula, beliau akan mengannguh dahulu untuk beberapa ketika. Ia akan menyebabkan otak kita melupakan penulisna tersebut. Apabila disemak semula pasti otak kita telah menambah pengalaman beberapa hari (apabila kita meninggalkan tulisna tersebut) serta menyebabkan kita seolah-olah orang lain terhadap tulisan kita sendiri. Suntingan dan sentuhan akhir kita terhadap tulisan itu lebih bermakna. Inilah tips berguna untuk saya dan kita semua.

Muhamad Nuruddin Ipoh 11.43 malam

Saya amat hargai galakan dari DBP

From: Fauzilahyatun Mustafa Subject: RE: [pb] Komentar Bahasa: Gunalah Bahasa Melayu SepenuhnyaTo: "'Nuruddin Muhammad'" Date: Thursday, 2 July, 2009, 6:14 PM
Asalamualaikum,

Kami sentiasa mengalu-alukan orang seperti saudara. Walaupun bidang kerjaya saudara tidak berkait rapat dengan bahasa tetapi saudara mempunyai semangat cinta terhadap bahasa Melayu yang tinggi. Tahniah! Terima kasih juga atas komentar yang dikirimkan.

Fauzilahyatun Mustafa
Editor Kanan Bahasa
DBP

From: Nuruddin Muhammad [mailto:jihadin82@yahoo.com] Sent: Tuesday, July 07, 2009 1:23 AMTo: Fauzilahyatun MustafaSubject: Teriam Kasih daripada saya

Salam , terima kasih Komen Puan. Puan Ritah ada siar makalah saya dalam Dewan Bahasa. saya juga ada hantar 2 lagi makalah kepada beliau. Untuk Pelita Bahasa saya telah sediakan untuk edisi akan datang. Moga Pelita Bahasa dan DBP seluruhnya diberkati kerana usaha memartabatkan jatibangsa negara ini.
Muhammad Nuruddin Bashah

Waalaikumsalam,

Sama-sama dan terima kasih juga kepada tuan yang sudi mendoakan kesejahteraan majalah kami dan kami semua dalam mendaulatkan bahasa yang menjadi jati diri bangsa. Saya sudah membaca komentar saudara dan sudah diserahkan kepada editor , Pelita bahasa, saudara Armin. Rajin-rajin lah menulis untuk kami, kami sentiasa mengalu-alukan pandangan yang membina daripada orang yang bersemangat waja untuk memartabatkan bahasa Melayu.

Terima kasih.

Fauzilahyatun Mustafa

Pengajaran Bahasa Melayu; berpotensi mengembang aqliyah pelajar

Saya selalu mengumpul bahan ilmiah dan isu penting daripada akhbar Siasah. Antara yang saya temui adalah Makalah bersiri bertajuk Memenuhi impian pendidikan bahasa melayu yang berkesan tulisan Prof Dr Awang Sariyan. (siasah 21-27 Jun 2009)

Bahan bacaan ini amat berguna untuk guru Bahasa Melayu manfaatkan dalam pengajara anda.

Falsafah mengajar bahasa adalah melalui menyelami falsafah dan perasaan bahasa melayu itu sendiri. Pendidikan Bahasa menurut Prof adalah suatu proses pengembangan potensi aqliyah dalam usaha membina tamadun insaaiyyah yang menggunakan akal seoptimanya.

Pada pandangan saya bahasa melayu adalah pelajaran TERAS dalam pendidikan di sekolah jika si guru memahami. Bahasa ini mengandungi kunci dan lorong untuk para pelajar kenal apa itu akhirat dan apa itu dunia. Ia menjadi wahana pengembangan akal dan media untuk meneroka ilmu matematik dan sains, ilmu kajian alam, ilmu seni, ilmu agama, ilmu jasmani di atas teras jasad melayu Islam. Majoriti sekolah agama didokongi pelajar Islam berbangsa melayu. Jika mereka Islam tetapi bukan melayu pun bahasa inilah yang mengambang akal mereka atas satu paduan erat. Ilmu yang dikenali mereka adalah ilmu sepunya, ilmu sepencarian....mereka pasti akan kenal tanah tempat berpijak...tahu ke mana arah manfaat ilmu tersebut.

Muhammad Nuruddin
Bekas guru